يُحكى أنّ فأرةً رأت جملا فأعجبها

يُحكى أنّ فأرةً رأت جملا فأعجبها 

 فجرّت خطامه فتبعها ,
فلمّا وصلت إلى باب بيتها , وقف الجمل متأمّلا صُغر باب بيت الفأرة
مقارنةً بحجمه الكبير جدًّا ,
فنادى الفأرة قائلا:إمّا ان تتخذي دارًا تليق بمحبوبك ,أو تتخذي محبوبًا يليق بدارك !

..........
...قال ابن القيم بعد أن أورد الأسطورة السابقه في بدائع الفوائد ,

مخاطبًا كل مؤمن وَ مؤمنه

وَ أنت : إمّا أن تصلّي صلاةً تليقُ بمعبودك ! ,أو تتخذ معبودًا يليقُ بصلاتك

الله الله ياربي ..

يعني مهما قولت مش بحبها لازم غصب عني  جوايا هلاقي حب ليها

حبها في قلبي فطره

بلدي .. "مصر"

 ما تستغربوش والله بحبها

وجدد حبي ليها النهارده نشيد مشاري راشد الجديد

حسيت من جوايا بالغيره علي بلدي

مش من حق مشاري يحبها اكتر مني

اسمعوه وامتلكوا نفسكم لو ماكتشفتوش انكم جوااااااااكم بتحبوها


اتحداااااااكم 

والمره دي مش هكتب الكلمات لآنها متتقراش 

دي تتحس وبس 


الله الله ياربي

يلا يا شباب ..

 يلا يا شباب

يلا يلا يلا يا شباب


يلا شباب يلا
خلوا الدنيا أحلى
قال النبي ووصى
نصرت بالشباب

يلا نرسم بكرة الأحلى
نزرع أرض الوطن الأغلى
ونخلي رايتنا تعلى
والبركة بالشباب

والإيمان بيكبر فينا
والنجاح بخطاوينا
والمستقبل بإيدينا
والبركة بالشباب

وإحنا إحنا الجيل الصاعد
وإحنا إحنا الأمل الواعد
وإحنا أشبالك يا أمتنا
وإحنا نواصل مسيرتنا
إحنا إحنا إحنا للمعالي طلاب

وإحنا شبابك يا أمتنا
بالعلم بنبني حضارتنا
ونرجع ماضي عزتنا
والبركة بالشباب
إيد بإيد وشدوا الهمة
تنغير واقع هالأمة
خلينا نعلى للقمة
والبركة بالشباب



 للتحميل يلا شباب

اول محاولاتي في الفيديوهات

اول محاولاتي في الفيديوهات 
ياريت تقولولي رأيكم 

هنـــــــــــــــــــــــــــــا

الرجل الذي تعشقه المرأة ولا تنساه

الرجل الذي تعشقه المرأة ولا تنساه





الرجل الذي تعشقه المرأة بجنون ولا يمكن أن تنساه هو :





1. الرجل الذي يكون كريماً في عواطفه ويده ، ويهبها الأمان والحنان.



2. الليّن في تعامله ، الرقيق في مشاعره ، القوي الشخصية بلا غرور ، الواثق من نفسه.



3. الذي تشعر وهي معه برجولته وأنوثتها.



4. إذا تحدث تنبهر من أسلوبه وحسن حديثه ، ولا تمله.



5. الذي يدللها ويرويها عشقاً.



6. الذي يتقن فن النظرات تجاهها.



7. الذي يقدر إحساسها ومشاعرها ، ويحنّ عليها وقت حزنها وألمها.



8. الذي يستمع لها ، ويقدر رأيها ، ويطلب مشاركتها ، ويحترم رأيها.



9. الذي في بعض الأمور يفضلها على نفسه.



10. الذي إذا كانت أخطائها بسيطة يسامحها ويعفو عنها.



11. الذي يكون غيوراً عليها بدون تحكم أو تسلط .



12. أن يطرب مسمعها بكلمات دافئة مليئة بالحب والغزل.



13. أن يحتمل تقلب مزاجها ، ويشاطرها المزاح والضحك.



14. أن يفرح إذا فرحت ، ويحزن إذا حزنت ، ويقف معها سنداً لها.



15. الذي تشعر أنه يحتاجها في كل لحظة .



16. الذي يفتخر بها ، ويراها في عينه غالية وجوهرة ثمينة.



17. الذي تهبه عمرها لثقتها به ، وتعتمد عليه.



18. الحار في عواطفه ، الذي تشعر معه دوماً أنه لا يرى غيرها.



19. الذي يشركها بمعرفته أسراره.



20. الذي ترى دموعه ، ولا يخفيها عنها.



21. الذي يشعرها أنها ملكت فؤاده وعقله.

لا خير في خِل ٍ يخـون خليـله

 

 

لا خير في خِل ٍ يخـون خليـله *** ويلقـاه من بعـد المودة بالجـفـا
وينـكر عيشا ً قد تقـادم عهـده ُ*** ويظهـر سرا ً كان بالأمس قد خفا

قصه رجل استيقظ مبكرا ليصلي الفجر

اتقوا الله في النساء

اتقوا الله في النساء ، فإنكم أخذتموهن بأمانة الله ، واستحللتم فروجهن بكلمة الله ، وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه ، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف
الراوي: جابر بن عبد الله الأنصاري - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: تفسير الطبري - الصفحة أو الرقم: 3/2/392

النكاح رقّ

النكاح نوع رق - للمرأة - .
فقد روي عن عائشة واسماء رضي الله عنهما أنهما قالتا : النكاح رقّ فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته

ليست مظاهر الإيمان دليل تقوى

 

ليست مظاهر الإيمان دليل تقوى. اكتسبي حسّ التمييز بين رجل تقي و آخر واجِهَتُه الإيمان.

ضعي الرجل الذي يعنيك أمره تحت اختبارات تشي بسريرته.

ـ لا تطمئنّي إلى رجل انصرف عن طاعة الله مأخوذًا بدنياه.

إنّ من لا يعترف بفضل الله عليه لن يعترف بجميلك

ـو من لا يستح من ملاقاة الله مذنبًا، سيُذنب في حقّك دون شعور بالذنب.

ـو من ترك صلاته و صيامه بذرائع واهية، و قد تربّى عليها، سيعثر حين يشاء عن الذرائع التي يحتاجها لتركك.

و من لا ير أبعد من حياته و لا يحسب للآخرة حسابًا، هو في الحبّ لا يرى أبعد من لحظته، و لن يصدق في التزامه معك أبعد من يومه.ـ

و من نسي أن الله يراه، سينسى أن يرى دموعك حين تبكين ظلمه.ـ

و من لم يُطمئن الإيمان قلبه، سيسوء ظنّه، و يسوّد باطنه، و يسكن الوسواس قلبه و لن تعرفي معه الأمان.

اللهم أرزقنا أزواجا أتفيا أنقبا مرفوعا ذكرهم في الأرض و السماء

فعلا رااااائع لااااااااازم تشوفوا الفيديو دا

.... !

 

 

اللّهُمَ إليكَ أشْكُو ضَعفَ قُوَتِي وقِلة حِيلَتي وهَوانِي على النّاس يا أرحَم الرّحمِين أنْتَ ربُ المُستَضعفين وانت ربّي إلىَ مَنْ تُكِلنِي؟ الىَ بَعِيد يَتَجَهمُنِي ...أَم إلىَ عَدواٌ مَلَكّتَهُ أمري؟ 

ان لم يكن بك غضب عليي فلا ابالى غير ان عافيتك اوسع لي------

أعوذ بنور وجهك الذي أشرقتْ له الظلمات ،

وصلحَ عليه أمر الدنيا والآخرة أن يحلّ عليّ  غضبك ،
...
أو أن ينزلّ بي سخطك .. لك العتبى حتى ترضى ..

ولا حول ولا قوة إلا بك

أدي علي قد ما تاخد ..وف نفس الوقت ادي قبل ما تاخد

 بعض الوقت بنعامل الناس بشكل طيب وجميل فعلا

مش لآننا بنمثل ولكن بنكون فعلا حاسين اننا لازم نعامل الطرف الاخر بالشكل دا..ميصحش نعامل حد بشكل وحش

بنبدأ نحسن ونُحسن ونُحسن  لحد ما نلاقي الرد بالاساءة 

سبحان الله ..أمر عيب جدااا

وعلي النقيض تلاقي اللي بيسيء بيتعامل كويس

حاجه عجيبه ولكن تفسيرها ساهل اوي 

احنا لما بنتصدم المفروض نفهم ان التصادم مش نتيجه تعاملنا 

هو نتيجه عدم التدقيق بمعرفتنا بالناس 

بنتخدع فيهم بمظهرهم وشكلهم وسمتهم ...!!

(ممثلين محترفين واشهد بدا)

عشان كده لما بنعاملهم بالحسنى مش بيمشي معاهم الكلام دا ...بيبدأوا يتملعنوا ..هما مش واخدين يتعاملوا بالاحسان 

هما واخدين يتعاملوا بال... إساءة :)

سبحانك ربي طبعهم يتهانوا ..!! يارب سلم سبحانك

طيب والناس اللي بتتعامل مع الطرف الاخر بالاساءة ليه بتتعامل كويس 

لآنها هي بتنتقي الناس اللي بتسيء إليهم ..مش معقول واحد طبعه سيء وغير مهذب هيختار يهين واحد عنده كرامه

لآنو عارف انو اكيد مش هيقبلها وهيبتعد..

فأكيد هيختار فئه معينه بتكون تابعه لمصلحه ويفضل دائما كاسر نفسهم  ويهين ويبهدل زي ماهو عايز 

.. اه والله فعلا في ناس وجودهم بيكون للاستغلال ليس الا والاستقطاع ..وبعد ما حاجتي منك تنتهي والله ما اعرفك

ربي يعافينا وينزعهم من حياتنا اللهم آآآآآآآآمين

فالفرق بينا وبينه ان هو اختار الفئه لكن احنا اتخدعنا 

وبعدين نرجع نقول اننا بنعامل كل الناس كويس

لكن الاصح اننا نعامل كل الناس  مش سيء ..لكن معتدل لا افراط ولا تفريط

أدي علي قد ما تاخد ..وف نفس الوقت ادي قبل ما تاخد

إِذاَ أَنْتَ أكْرَمتَ الكَريِمَ مَلكْتَهً ..وإذَا أنتَ أكْرمْتَ اللّئِيمَ تَمْرداَ

اللهم اني اسألك ان تبعد عن عيني وحياتي كل من يستغلني 

اللهم اني اسألك ان تقطع عني كل شرير ماكر 

اللهم اني اسألك ان تقتص بحقي من كل من اعتبرني مصلحه

اللهم آتني بحقي ولا تجعله مستباح

اللهم اني اسألك ان تأتيني بحقي من أُناس بعينهم أنت تعلمهم

فلا تسامحهم ولا تعفو عنهم  في حقي 

اللهم انت عوني فكن معي ولا تكن علي 

حسبي الله  ونعم الوكيل

مطلوب ..وتم بحمد الله

اذكر ذنوبك و ابكها يا مذنبُ

دع عنك ما قد كان في زمن الصبا ** و اذكر ذنوبك و ابكها يا مذنبُ
لم ينسهُ الملكان حين نسيته ** بل أثبتاهُ و أنتَ لاه ٍ تلعبُ

•[ ♥ الصمتُ شــئٌ آخــر ♥ ]•.

 

صمت ♥ ]•


كن الصامت الذى يكتفى بابتسامه

...
كن عدواً للكلام التافه عديم الفائده


ولا تكن الثرثار الذى يتدخل فى كل صغيرة وكبيره




[.•[ ♥ صمت ♥ ]•.]


استمر فى الصمت


اغرق فى عالم الصمت


ولكن . . . إياك أن تسكت


صمتك لا يعنى سكوتك


وكلام الحق لا يعنى الطريق إلى ....!!


والصمت لا يعنى السكوت


ولو كان الصمت سكوتاً..


لما قلنا سكته قلبيه

ولم نقل صمته قلبيه هل رأيتم الفرق بين الصمت والسكوت الآن . . . ؟



•[ ♥ شــئٌ آخــر ♥ ]•.



الصمت يتولد من الأدب


أما السكوت فيتولد من الخوف


فالصامت يصمت ليقى نفسه من التكلم فى كلام لا فائدة فيه..


ولكن ما الغرض الذي يسكت الساكت من أجله . . . ؟


أظنك سمعت بالمقولة التى تقول


( . . . الساكت عن الحق شيطان أخرس . . . )



الساكت عن الحق هو الذى يرى الأخطاء


تقع أمامه ويستمر فى سكوته


ظنا منه أنه يصمت


ولكنه يصمت عن حقه . . . وحق غيره


ويتخلى عن حقوقه من أجل ظالمه


قال صلى الله عليه وسلم :


((إذا رأيت منكرا فغيره بيدك فإن لم تستطع


فبلسانك فإن لم تستطع فبقلبك وذلك أضعف الإيمان))



المقصود هو إذا رأيت المنكر أن تغيره بيدك


إن لم تستطع بلسانك


إن لم تستطع بقلبك وهذا أضعف الإيمان . . .


أرأيت ؟


إذاً فالساكت عن الحق ضعيف الإيمان


هكذا نعرف أن الصمت والسكوت لا يمكن أن يتساويان أبداًً...



صمتك لا يعنى .. إنهزامك .!


وكلام الحق لا يعنى الطريق إلى النبوذ


والصمت لا يعنى الإنهزام


ولو كان الصمت .....أقوى سلاح


صمتي لا يعني النسيان فالأرض صامتة

وفي جوفها بركان

النور ملئ عيوني

 

شئت الحياة متاعا

ورحلة وصراعا

واخترت دربي بنفسي

وسرت فيه صراعا

وصرت نارا ونورا

وغنوة وعبيرا

حتى قضيت شهيدا

مراحبا بالمنون

النور ملئ عيوني

والحور ملك يميني

وكالملاك أغني في جنة وعيوني

هاذي الجنان مراحي

وعطرها من جراحي

سحر وروح ، وراح

يا قلب هيا تراحي

جلت الأنبياء وأخوتي الشهداء

والله يلقي علينا ظلال حب حنوني

النور ملئ عيوني

والحور ملك يميني

وكالملاك أغني في جنة وعيوني

في جنة الله أحيا في ألف دنيا و دنيا

وما تمنيت شيئا ألا أتاني سعيا

فلا تقولوا خسرنا من غاب بالأمس عنا

أن كان في الخلد خسر فالخير أن تخسروني

 

 

هــــنـ,,..,,ــأ

لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان

لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان

من زمااااان واحنا عارفين الحديث دا 

وفاهمينه كويس

وعارفين انو مافيش راجل وامرأة بيكون بينهم خلوه لوحدهم

الا والشيطان ثالثهم 

لكن الاغلبيه العظمي فاهمة انو دا بالنسبه للرجل الاجنبي عن المرأة

يعني اتنين مش محارم لبعض ..مثلا واحده وزميلها ..واحده وجارها 

لكن اللي قليل جدا بيعرفه انو حتي الراجل وزوجته بيكون الشيطان ثالثهم بالاخص الملتزمين...!!

صعبه..؟

طيب هنفهم

عادة الشيطان موكل نفسه يخرب العامر ودا الامر اللي مفروغ منه 

فلما يلاقي بيت مسلم هينبت ذريه مسلمة صالحه

وزوج مرتاح وزوجه مبسوطه يبدأ يشوف شغله عشان مايصلحش الامور

وتتخرب الدنيا خاااالص

ودا اللي المفروض ياخد باله منه كل الازواج الصالحين قبل الزوجات

 يعني يبدأ ينكش في راسه ..ياسيدي طنشها ..زعق براحتك دا بيتك

متاخدش بالك من مشاعرها ...انت فاكر سنة 50 امها عملت فيك ايه 

انت فاكرة سنه 70 هي بصتلك ازاي ..طيب انت فاكر يوم ما زعقت وعلت صوتها ....!!

وطبعا بيروح للزوجه ..انتي تاعبه روحك ليه في الاهتمام بيه 

ما يمشي في اي مكان يعجبه ..ولا تعبريه ولا تهتمي بيه ... هو بيزعقلك علي خيبه ايه

هو احسن منك في حاجه ..؟,,.. انتي فاكرة سنة 15 لما رمالك الهدوم في الارض 

انتي فاكرة الشهر الي فات لما صرخ في وشك...انتي فاكرة لما كلمتيه عشان تطمني عليه وشتمك ...!! دا مفتري

وطبعا الدنيا تقوم ومتقعدش

وطبعا الشيطان قلما يروح لزوج وزوجه مش ملتزمين 

لآن هما اللي عندهم كافي ..اغاني ..تسيب ...اختلاط 

فهو شايف انهم شايفين شغله وزياده

يبقي الافضل الازواج مايتركوش مجال للشيطان يشوف شغله

ويبدأوا هما يشوفوا شغلهم بالاصلاح ..

فضل و ثواب صيام العشر الاول من ذي الحجة

أما الحديث الصحيح في فضل العشر الأوائل من ذي الحجة فهو مارواه البخاري رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام – يعني أيام العشر - قالوا : يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء )

علي فكرة هيبدأ الصيام من يوم 7 نوفمبر 

جزى الله عني خيرا من تابع الحديث السابق 

ونبهني لعدم صحته

جزيتم كل الخير 

آيـــــــــــــس كريــــــــــــم عـــــــــــادي

آيـــــــــــــس كريــــــــــــم عـــــــــــادي


...
.....
قصه قريتها .. وان اختلفت طريقه الحكايه .. بتفضل قصه محتاج افتكرها .. بين كل فتره ..وفتره
..

فيوم برد ..دخل طفل عنده حوالي 10 سنين .. محل آيس كريم

علي حظه لحق مكان فـ محل الايس كريم الزحمه
.. جاتله البنت اللي في المحل وشافها ....وشاف حالها ..

سئلته اتفضل تحب تطلب إيه ..؟

قاللها بحب أوي الايس كريم بالمكسرات
هوه بكام ؟

قالتله بـ خمسه جنيه

.. شويه حط إيده فجيبه وعد الفلوس اللي معاه
ورجع سئلها .. طب الأيس كريم بالكاكاو بكاام؟

قالتله وهيّا بدات تضايق والناس الزحمه مستنيينه ..يطلب وياكل ويقوم
..قالتله الايس كريم بالكاكاو بخمسه جنيه برضه

..الولد حط ايده فـ جيبه واتأكد من الفلوس اللي معاه تاني
وقالها طب معلش ..الايس كريم بالفانيليا العادي ..بكااام ؟؟

قالتله وهيا متضايقه ..وبان فـ صوتها ..وظهر عليها الاستهانه ..
العادي بـ اربعه جنيه.. وبصوت عالي قالتله اتفضل اطلب

قالها خلاص ..لو سمحتي هاتيلي واحد فانيليا عادي ..

جابته .. وأكله وهوه مُبتسم ... ووهوه ماشي سابلها الحساب

اربعه جنيه تمن الايس كريم ... وجنيه ليها



.. غصب عنها... عيَّطت

كتير بناخد مواقف متسرعه من ناس ...منغير مانصبر عليهم .. منغير مانديلهم فرصه انهم يفَّهـِمونا .. ومنغير أساساً مايكون في سبب واضح لفكرتنا المُسبقه عنهم ... ونرجع بعد مانفهم وبعد مانعرف نندم
..
بلاش نفترض ظن سوء ..ونتسرّع
..
بلاش

معاني اسماء بعض المناطق في الاسكندريه :.

 

كثيرا من ابناء الاسكندرية وغيرها يجهلون دلالة الاسماء التي يرددونها ..وهذة امثلة :



لوران:

نسبة إلى الخواجة لوران صاحب شركه سجاير في القرن ال19 م ويشغل قصره الآن مدرسه لوران الثانوية للبنات.





زيزينيا:

علي اسم الكونت زيزينيا وكان تاجراً إيطالياً للقطن.





بولكلي و فلمنج و شوتس و ستانلي:

أشخاص من الإنجليز مؤسسي مجلس إدارة ترام الرمل.





كامب شيزار:

و معناها باللغة الأجنبية معسكر القيصر نظراًً للاعتقاد بأن يوليوس قيصر نزل بعساكره في هذا المكان لما غزا مصر في آخر عصر البطالسة (كليوباتره) ثم صار معسكراً للجند الروماني بعد أن أصبحت مصر ولاية رومانية





سان استيفانو:

قصدت شركه ترام الرمل أطلاق هذا الاسم تخليداً لذكري انتصار الصرب علي الأتراك العثمانيين بمساعده روسيا سنة 1874 م في موقعة سان استيفانو ثم استقلال صربيا وقد أقامت الشركة فندقها الكبير في هذا الحي.





جليمونوبولو ((جليم)):

وهو يوناني وأحد أعضاء المجلس البلدي لمدينه الإسكندرية





باكوس:

نسبة إلي أحد اليونانيين وأسمه باكوس وكان سمساراً في بورصة تجارة القطن.





جاناكليس :

نسبه إلى الخواجة اليوناني جاناكليس صاحب مزارع العنب ومصانع تقطير الكروم (النبيذ).





سابا باشا:

نسبة لسابا باشا أول مدير مصري (من أصل لبناني) لشركة البوسته الخديوية (شركة ملاحة بحرية) ثم عين وزيراً للمالية.





سموحه:

في سنه 1924 م جففت بحيرة الحضرة والتي كان أسمها أصلا ملاحة رجب باشا جد السفير حسن رجب وقام بتجفيفها يوسف سموحه وهو يهودي عراقي وفد علي مصر ليتاجر في الأقمشة.





الأزاريطة:

وهو أسم مشتق من الكلمة الإيطالية لازاريطه -أي- الكارنتينا حيث كانت مقامة تلك المنطقة للحجر الصحي للقادمين من الشرق.





سوتر:

ومعناها ( المنقذ) وقد أطلقته جزيرة رودس على بطليموس الأول جزاء مساعدته لها ضد الحصار الذي قام به الملك ديمتيريوس لمده 15 شهراً.





السلسلة:

كانت هناك سلسلة تمنع عبور الناس إلي حاجز الأمواج! وهناك تصور أخر لأصل هذا الاسم وهو وجود سلسلة من الجزر الصغيرة في هذه المنطقة.





المنشية:

وهو اصطلاح يطلق علي المكان الرئيسي بالمدينة أو القرية أو المركز التجاري بها وقد أطلق هذا الاسم علي هذا الحي حيث كان هو مركز النشاط التجاري ووجود دور القنصليات علي جانبي الميدان.





كوم الشقافة:

والشقافة من شقفات الفخار المكسورة والتي كانت منتشرة علي هذا التل وهي مكان قرية راكوتس أو راقودة أصل الإسكندرية قبل أن يبتنيها إسكندر المقدوني.





الورديان:

نظراً لأن الجمارك كانت في العصر العثماني يديرها الأتراك فقد كانوا يطلقون علي المخازن اسم وارد وتجمع بالتركية علي ورديان.





محرم بك:

نسبة إلي محرم بك زوج تفيده هانم بنت محمد علي باشا وكان حاكماً للجيزة ثم الإسكندرية ثم قائداً للأسطول المصري سنه 1826 م





المكس:

من المكوس أي الجمارك وكانت تٌحصل في هذه المنطقة للبضائع الواردة من الغرب منذ زمن المماليك.





الحضرة:

الرواية الأولى أنها منطقه للهو والمتعة وتقام فيها المسابقات كل 5 سنوات واستمر هذا التقليد حتى أيام العرب فأطلق عليها اسم الحضرة ومعناها باللغة العربية مكان الحضور والاجتماع والرواية الثانية أنها أطلقت علي أسم الإمبراطور هادريان منذ زيارته (حضوره) للإسكندرية وكانت مكاناً لمعسكر جنوده.





رأس التين:

بداية لبساتين التين والتي يشتهر الساحل الشمالي لمصر بزراعته.





العجمي:

نسبه إلي الشيخ محمد العجمي.





الشاطبي:

نسبه إلي الشيخ الشاطبي العالم الأندلسي.





سيدي بشر:

نسبه إلي أحد الشيوخ الزاهدين.





سيدي جابر:

نسبه إلي أحد الشيوخ الزاهدين.





مصطفى باشا:

نسبه إلي مصطفى باشا كامل الزعيم المصري الوطني المعروف في بداية القرن 20 م.





مظلوم:

نسبه إلي مظلوم باشا أحد الوزراء في بداية القرن ال20 م.





رشدي:

نسبه إلي حسين رشدي باشا أحد رؤساء الوزراء في بداية القرن ال20 م و أول رئيس للجامعة المصرية عند تأسيسها سنة 1908 م.





الإبراهيمية:

نسبه إلي إبراهيم باشا بن محمد علي باشا القائد العسكري المشهور و أول قائد للجيش المصري الحديث.





أبو قير:

نسبة إلي الأب كير وهو راهب مسيحي ولد بالإسكندرية في النصف الأخير القرن الثاني الميلادي وأستشهد في عصر الإمبراطور دقلديانوس من القرن الثالث الميلادي ودفن فيها ولها أسم أخر فرعوني وهو كانوب ثم تطور إلي كانوبوس وهو الذي عرفت به أيام البطالسة والرومان.





بحيرة المعدية:

نظراً لنشأة هذه البحيرة نتيجة زلزال في منتصف القرن ال17 م أحدث شقاً في الأرض تكونت منه البحيرة دون أن تتصل بالبحر الأبيض المتوسط فسماها الأهالي بهذا لأن ماء البحر عدى إلى البر.





مريوط:

نسبه إلي ماريوت باشا أحد الأثريين الفرنسيين المشهورين في آخر القرن ال19 م.





كنج مريوط:

نسبه إلي كنج عثمان باشا أحد الأعيان الأتراك المشهورين في أواخر القرن ال19 م و كان يمتلك أرض هذه الناحية.





القباري:

وتنتسب القباري إلى الشيخ العارف الزاهد أبي القاسم القباري المالكي السكندري والمعاصر للدولتين الأيوبية والمملوكية وقد نشأ بالإسكندرية وعاش بها زاهداً متقشفاً وعرف بالقباري نسبة إلي ثمار القبار وهو نوع من العنب التي كان يزرعها في بستان ورثه عن أبيه وقد توفي عام 662 هـ وقد قام سعيد باشا بن محمد علي باشا ببناء مسجد حول ضريحه عام 1860 م

ممـــنوع الدخول ...!!

ازيكم جميعاُ

كل مرة اجي اكتب هنا بكتب للزوج او للزوجه

ولكن المره دي الامر مختلف كلياُ

هكتب عن الناس اللي حواليهم

أيوة رغم اننا مفروض مش نتكلم علي حد بس مش مهم المره دي 

انا هتكلم عن اهل الزوج وأهل الزوجه

لآنهم مهمين في حياة الاتنين

اهل الزوج اوقات بيأثروا عليه وبيعامل زوجته بشكل سيء

والعكس بالعكس

ولكن برضه مش دي المشكله 

المشكله انو اوقات الزوج والزوجه مش بيبقوا من النوع اللي قولناه دا 

ورغم ذلك تلاقي تدخلات لا تمت بأي صلة للأصلاح

الخلاصه " فضول وتطفل وفرض ذات وخلاص"

سامحوني لكلامي ولكن دا الواقع

في وسطنا كملتزمين ممنوع راجل غريب يدخل البيت طالما راجل البيت مش موجود وكمان ممنوع ست غريبه تدخل البيت والمدام مش موجوده

ودا امر مافيهوش فصال عندنا

لكن تلاقي طنط مها جايه  تسلم علي بنت خالها ومعاها عمو جمال وجايين البيت هما الاتنين

طيب راجل البيت مش موجود

اكيد بالعقل هترد زوجته وتقول لبنت عمتها انا ممكن ادخلك لكن زوجك مش هقدر عشان زوجي مش موجود

...فجوزك يا طنط مها يقدر يستني جوزي في اي مكان يناسبه لحد لما يجي 

 طبعا طنط مها تزعل وتاخد بعضها وتمشي واكيد مش هتنسي زوجها 

عشان يلحقوا يرحوا للعيله كلها ويشتكوا

والعيله كلها تتقلب ع الاخت المحترمه

ويتقال ايه المشكله لما جمال جوز مها يدخل ...دا راجل أد ابوها ومش ممكن يبص عليها 

هييييييييييييييييييه بين قوسين (ضحكه بس طالعه من جوه اوي )

وطبعا هو دا اللي حاصل دلوقتي 

خلاف علي عادات البيت المسلم الملتزم في وسط عيله من العوام

****

طيب ما تيجوا ننظر للموضوع بنظرة مختلفه عن الالتزام

- انا اصلي احب ابسط اللي قدامي ..لو انا اتكلمت بنظرتهم هيرتاحوا شويه يمكن

دلوقتي ايه المشكله لو الاخ جمال زوج طنط مها  فاكرينه؟؟

كويس  ... 

ايه المشكله لو اتصل بزوج الاخت واستأذن منه يجي ............؟

ودا حتي من باب الاتيكيت  ... :") ..نحب احنا الاتيكيت اوي 

واهو ساعتها زوج الاخت هيوافق وهيكون موجود 

ولا هي متحلاش الزيارة الا اذا كانت مفاجأة ومن غير ما حد يكون عارف  ...!!

غلاسه مش كده 

وهو دا بس اللي بنتكلم فيه ..الملتزم قال ..الملتزمه عملت ...شوفوا تصرفاتهم

ومش كده وبس ..دا حتي لما بيطبقوا الدين نتمسخر عليهم

ولكن نيجي للنقيض بقي 

توتي اللي متجوزه هيثم  ....اكيد عندنا   منهم  في كل عيله 

فتلاقي هيثم قاعد لوحده وجت ناني اخت توتي ملحقتش اختها فقعدت هي وهيثم لوحدهم

واوقات برضه يجي مروان اخو هيثم  ميلاقيش هيثم فيقعد مع توتي  وممكن يكلوا فشار ويتفرجوا علي فيلم كمان

وساعتها العيله متتكلمش وتقول حاجه

 حتي لو لا قدر الله حصلت جريمه هتك اعراض محارم 

كل التبرير ...آآآآآآآآآه دا ولد قليل الادب ..ازاي يبص لمرات اخوه 

.................

بعد كل الاختلاط والتسيب دا وفي الاخر الولد غلطان؟؟

....

وفي الصحيحين عن عقبة بن عامر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { إياكم والدخول على النساء ، فقال رجل من الأنصار : أفرأيت الحمو ؟ قال : الحمو الموت } . قال الترمذي : معنى كراهية الدخول على النساء على نحو ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان }

******

رجاءً يا عيله الزوج ويا عيله الزوجه 

طالما ارتضيتوا الاخ دا زوج لبنتكم ...وانتوا طالما اترضيتم الاخت دي زوجه لآبنكم

مش مشكلتكم يعيشوا ازاي لاسيما لو كانوا ملتزمين

مقطتفات "لماذا يكذب الرجل وتبكي المرآة" ج1

لماذا لا تتحدث النساء بشكل مباشر ؟

تبدو النساء بالنسبة للرجال غامضات ، ولا يتحدثن بشكل مباشر ، ويتحدثن في أمور مختلفة لا رابط بينها من وجهة نظرهم ، لذا كثيرا ما يعتقدوا أن عليهم ان يخمنوا ما تقصده النساء ويقرأون أفكارهن ، ويرى الكاتبان ان هذا يعني أنهن يلمحن لما يردن أو يستنتجن أشياء بهدف تدعيم العلاقات والتواصل مع الآخرين بتجنب الأسلوب العدواني ، او المواجهة ، أو الشجب ، وتجنب الخلاف ، وهذا يتناسب مع وظيفتها في الحفاظ على التناغم .

هذا الأسلوب تفهمه النساء عند حديثهن مع بعضهن ، لكن يتسبب في مشاكل بينهن وبين الرجال لأنهم يستخدمون الأسلوب المباشر ويفسرون الكلمات حرفيا ، ويتظاهرون بالفهم وغن لم يفهموا حتى لا يصفهم النساء بالحمق .
وينصح الكاتبان ان تتحرى المراة الكلام المباشر مع الرجل مهما كان عمره ، وأن تتحدث عن شئ واحد في كل مرة .

صدقني بالحب هتكسبها ليس الا

عزيزي الزوج

عفواُ إني عطلتكـ عن مشغولياتكـ

وعفواُ كمان إني اخدت من وقتك

فضلاُ لو سمحت :

" لا تستعمل الأوامر وأقلع عن الانتقادات"

خاطب الانثى بمشاعرها جواها 

هي مش راجل هتكلمها بشكل رسمي وهتتقبل

هي انثى طريقها المشاعر

...............

مش معقول كل ما زوجتك تكلمك تنتقدها 

حتي ولو ع  اهيف سبب

انتقاد حتي ولو علي لون اللبس 

انتقاد حتي علي ان باب المطبخ كان مفتوح

انتقاد حتي ولو علي انها تتصل بيك وتطمن عليك وقت شغلك

مش ملزمه هي تتعامل علي انها الة موسيقيه 

الزرار اللي تكبسه يطلع منه الصوت اللي انت عايزة

انت بتعامل انسانه ..ليها مشاعر.. ليها احسآآآآس

ارجوك قدر احساسها ..

قولنا قبل كده خمسين مرة وهنخليهم واحد وخمسين

النفس جبلت علي اتباع من يمدحها 

امنح زوجتك المدح والرضى هتلاقيها مختلفه

متستناش انها تبقي مختلفه وبعدين تمنحها المدح والرضا

معادله صعبه الفهم لكن سهله التنفيذ ان شاء الله

صدقني بالحب هتكسبها ليس الا

فداكِ نفسي وروحي

عبدالله بن عمر

العابد الزاهد التقي الذي وقع في حب جارية له حبا شديدا

(والجارية في هذا الزمن كانت كالزوجة في حلها للرجل)،

تعثرت يوما في مشيتها ووقعت،

ففوجئ من شاهد الواقعة أنه ما احتمل الموقف وظل يمسح لها التراب عن وجهها بيديه

قائلا: فداك نفسي وروحي، ثم حدث أنها فارقته فكان حزينا لذلك

جدا وكان حين يتذكرها يقول فيها الشعر،

ويتهم نفسه بالتقصير في حق حبيبته لأنها فارقته..

فلم يخش هذا الصحابي من البوح والإعلان عن هذا الحب فقد 

كان يفخر بهذا الحب ولا يخجل منه.

يا أمير المؤمنين ! مآدعآك إلى هذا ?

كآن الخليفه ابو العبآس يوما مشرفا على صحن دآره ومعه امرأته يتحادثـان /
فعبثت بخآتمها ، فسقط من يدها إلى صحن الدآر ،
فألقى أبو العبآس أيضا خاتمه .. !
فقآلت : يا أمير المؤمنين ! مآدعآك إلى هذا ؟
قآل : خشيت أن يستوحش خآتمك ، فانسته بخآتمي
غييييرة علي من انفراااااده ،
...فبكت فرحا ..